บทความแนวคิดทางธรรมเรื่อง “สงกรานต์แต่ไม่โศกา” โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
สงกรานต์แต่ไม่โศกา โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร…
บทความแนวคิดทางธรรมเรื่อง “กระทบแต่ไม่กระเทือน” โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
กระทบแต่ไม่กระเทือน โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.…
พิธีทำบุญวันวีรชนกองทัพเรือ โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
วันสดุดีวีรชนกองทัพเรือ วันอังคารที่ ๑๗ มกราคม พ.ศ.๒๕๖๐…
การทำบุญหน่วย โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
การทำบุญหน่วย โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร. ใน…
การจุดเทียนที่โต๊ะหมู่บูชา โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
การจุดเทียนที่โต๊ะหมู่บูชา
โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
ธรรมเนียมการจุดเทียนบูชานั้น จะต้องเริ่มต้นจุดเล่มที่ตั้งทางด้านขวาพระหัตถ์ของพระพุทธรูปก่อน แล้วจึงจุดเล่มที่ตั้งอยู่ทางด้านซ้ายถัดมา ซึ่งก็ตรงกับหลักนิยมสากลที่ว่า เมื่อจะทำอะไรที่มีลักษณะทำนองเดียวกัน ในโอกาสเดียวกัน ก็จะต้องเร่ิมจากทางขวามือเป็นอันดับแรก เหมือนอย่างการเข้าแถวของทหาร ก็จะต้องยึดขวามือเป็นหลักในการจัดแถว แม้การนั่งเรียงลำดับอาวุโสของพระสงฆ์ ก็ต้องเริ่มต้นจากทางขวามือเช่นเดียวกัน
เคยเห็นประธานในพิธีบางท่านจุดเทียนที่ตั้งอยู่ทางด้านซ้ายพระหัตถ์ของพระพุทธรูปก่อน ทั้งนี้อาจเป็นเพราะไม่รู้ธรรมเนียมก็ได้ หรือรู้เหมือนกันแต่ไม่รู้ชัด คือ รู้ว่าจะต้องจุดเล่มขวามือก่อน แต่เข้าใจว่าเป็นขวามือของตัวเอง จึงทำให้จุดเทียนไม่ถูกตามธรรมเนียม
แม้เรื่องนี้จะไม่ใช่เรื่องสำคัญของพิธี หมายความว่า แม้จะจุดสลับกันก็ไม่ถึงกับทำให้พิธีเสียแต่ประการใด แต่ถ้าได้จุดให้ถูกต้องตามธรรมเนียมที่ถือปฏิบัติกันมาจนเป็นวัฒนธรรมทางศาสนาแล้ว ก็จะไม่มีใครตำหนิได้
บทความแนวคิดทางธรรมเรื่อง “ยาขมหม้อใหญ่” โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
ยาขมหม้อใหญ่ โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร. เรา…
บทความแนวคิดทางธรรมเรื่อง “ปริศนาจากพระปฏิมากร” โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
ปริศนาจากพระปฏิมากร —————…
บทความแนวคิดทางธรรมเรื่อง “ขยันเข้าไว้ถึงไม่ได้กำไรก็ไม่ขาดทุน” โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
ขยันเข้าไว้ถึงไม่ได้กำไรก็ไม่ขาดทุน โดย น.ท.สมปอง วัฒ…
บทความแนวคิดทางธรรมเรื่อง “อดเปรี้ยวไว้กินหวาน” โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
เรื่อง อดเปรี้ยวไว้กินหวาน
โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
คำว่า อดเปรี้ยวไว้กินหวาน เป็นสำนวน คือเป็นถ้อยคำที่มีความหมายไม่ตรงตามตัวหนังสือหรือมีความหมายอื่นแฝงอยู่ ซึ่งในภาษาไทยมีอยู่หลายคำ อดเปรี้ยวไว้กินหวานนี้ พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน ให้คำนิยามว่า อดใจไว้ก่อนเพราะหวังสิ่งที่ดีกว่าข้างหน้า หมายถึง รู้จักรอคอยเพื่อผลที่ดีกว่านั่นเอง
การอดทนและรอคอยนี้เป็นวิธีการหนึ่งแห่งการเข้าถึงความสำเร็จ ดังมีเรื่องเล่าว่า ชายสองคนหาขวดขายด้วยกัน ทั้งสองทำสัญญากันว่า ถ้ายังไม่มีเงินถึง ๘๐ ชั่ง จะไม่ยอมกินเป็ดกินไก่เป็นอันขาด วันหนึ่งระหว่างที่คนแรกหาขวดขายก็ไปพบกับวงการพนันเข้า จึงตัดสินใจเล่นพนัน ปรากฏว่าชนะ จึงซื้อเป็ดซื้อไก่กินอย่างเอร็ดอร่อยแล้วเอามาฝากเพื่อนด้วย คนที่สองพอทราบเรื่องแทนที่จะดีใจกลับโกรธที่เพื่อนไม่รักษาสัจจะ ไม่ยอมกินเป็ดไก่นั้นและตัดสินใจเลิกคบกัน แล้วตั้งใจรักษาสัจจะให้มั่นกว่าเดิม ทำมาหากินด้วยความพากเพียรจนกระทั่งร่ำรวย ในที่สุดได้รับบรรดาศักดิ์เป็นถึงพระยา ในขณะที่คนแรกนั้นหากินไปเล่นการพนันไป สุดท้ายหมดตัว สังขารก็ทรุดโทรมขายขวดต่อไม่ไหวต้องกลายเป็นขอทาน กระเซอะกระเซิงมาจนถึงบ้านของพระยาที่เคยขายขวดมาด้วยกัน ท่านพระยาจำได้ก็จูงมือเพื่อนเก่าขึ้นไปบนบ้าน พาไปดูไม้คานที่ตัวเองเคยหาบขวดขายจนตั้งตัวได้ และนำมาปิดทองตั้งบูชาไว้ในตู้ เพื่อสอนให้เพื่อนตระหนักในคุณค่าแห่งการรอคอยเพื่อสิ่งที่ดีกว่า ดังที่ตัวได้ทำสำเร็จมาแล้ว
อดเปรี้ยวไว้กินหวานนี้ ที่ว่าเป็นเครื่องมือให้เข้าถึงความสำเร็จเพราะเป็นการฝึกผู้ปฏิบัติให้รู้จักอดทน ขยันหมั่นเพียร ยึดมั่นในสัจจะ และดำเนินชีวิตด้วยปัญญา ซึ่งตรงกันข้ามกับประเภทใจเร็วด่วนได้ หรือชิงสุกก่อนห่ามที่แม้จะดูว่าสมประโยชน์ในเบื้องต้นและได้เสพสุขแบบทันใจ แต่ก็ไม่ยั่งยืนถาวรและมักจะตามมาด้วยความทุกข์ความผิดหวังในที่สุด
บทความแนวคิดทางธรรมเรื่อง “หัวใจพระพุทธศาสนา” โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร.
หัวใจพุทธศาสนา โดย น.ท.สมปอง วัฒนกูล อศจ.บก.รร.นร. ใ…